在印度教和释教里，曼陀罗是超进犯的圣图，用在冥想和庆典上。它代表了六合的标准和真谛，像是一座连着东谈主和神的桥梁。修行者不错用它来冥想。曼陀罗有平面的也有立体的麻豆 夏雨荷，分类许多，比如按佛国、法器、种子、佛像均分。

在释教中，曼陀罗等于六合的一个象征。它是由各式几何图形构成的，每个标记都有相配的意旨。况且，偶然间还会加一些奥秘的变装。

曼陀罗不仅仅一种图案，它还匡助东谈主们找到内心的均衡和融合，杀青个东谈主的成长和觉醒。在藏传释教艺术中，曼陀罗频频被用到，本性是中间有个解析的主体，周围是对称的图形和斑纹，看起来很复杂但很有标准，就像六合运行那样。在唐卡画里也能看到曼陀罗，展现了释教艺术的端淑和璀璨。

印度教和释教都用曼陀罗，但用法不不异，都追求六合的标准和真谛。这不仅是宗教的一部分，亦然修行者反念念生命的器具。它指导东谈主们探索内心，杀青心灵的净化。

在印度教里，a片 男同曼陀罗有许多象征意旨。它代表了六合的融合良善序，是神和六合能量的美丽，也象征着六合的中心。它还被看作是一个法坛，是高维颖异和泉源所在的地方。

说到印度教和释教中曼陀罗的不同用法，别离还挺大的。

在释教中，曼陀罗主要用来冥想和修行。它代表六合，通过复杂的图案匡助修行者蚁合留意力和加强记念。

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在藏传释教里头，沙门们会弄个沙子曼陀罗，从中间运转往外画，造出一些相配的名目，然后把沙子倒进水里，说是能传递祈福。这玩意儿在瑜伽里头亦然个象征，暗示些老掉牙的点子。

而在印度教何处，曼陀罗就跟庆典和修心更挂钩了。东谈主们信这东西能大显神威，唯一反复念叨就能取得各式修皆和魔法智力。比如说，Śaiva 曼陀罗跟不同的 Śiva 约略 Bhairava 神志关联，搞些复杂的事，比如把曼陀罗种在身段里、成就然后联想个曼陀罗塔之类的。他们还用这来清扫地方，挡坏蛋进来。

释教里的曼陀罗主要用来冥想和修心，重心是联想和庆典历程；那它是若何匡助修谈者成长和净化灵魂的呢？

曼陀罗不仅是个漂亮的图样，对修行者来说，它也曾心灵成长和净化的神奇器具。在不少宗教里，比如印度教，曼陀罗代表六合的力量。而释教用它来冥想，相配是白曼陀罗，象征精神进步，能帮你达到灵魂的解放。

心理学家荣格也看好曼陀罗，说它能帮我们减压、退换心情、收复自我、调理内心的伤痛、激励活力、增强自信、活在当下。画曼陀罗以至还能赶跑负面厚谊，起义老年寂然呢！

接下来请一又友们观赏一组沃唐卡编号为158-263825的莲花生大士唐卡：

在释教密宗中，曼陀罗意旨更深，它是通向觉醒的桥梁。这不仅仅一张画，它引颈修行者深远了解佛法，找到修行路上的光明和颖异。

曼陀罗绘制麻豆 夏雨荷，这玩意儿在个东谈主成长上真是挺有效。陈灿锐和高艳红两位博士凭证多年的计划和奉行劝诫，从我们老先人的颖异中索要出一些能调理心灵的曼陀罗模板。他们把这些模板重新筹画了一下，让它们更妥贴心理学里曼陀罗绘制的调理旨趣，场合是匡助东谈主们疗愈内心，变得更稳健环境。

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